عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي

677

الكنز في القراءات العشر

سورة المجادلة 2 - « اللّائي » ذكر في الهمز « 1 » . 3 - قرأ ابن كثير ونافع والبصريان « يظّهّرون » ( 2 ) كليهما بفتح الياء والهاء وتشديدها وتشديد الظاء من غير ألف ، وقرأ عاصم بضم الياء وكسر الهاء وتخفيفها وتخفيف الظاء وألف بينهما ، الباقون بفتح الياء والهاء وتخفيفها وتشديد الظاء وألف بينهما « 2 » . 7 - قرأ أبو جعفر « ما تكون من نجوى » « 3 » . بالتاء مؤنثا « 4 » . قرأ يعقوب « ولا أكثر » بالرفع « 5 » . 8 - قرأ حمزة ورويس « ويتناجون » بنون ساكنة بين الياء والتاء وحذف الألف وضم الجيم من الانتجاء ، وأما « فلا تنتجوا » ( 9 ) فرواه رويس كذلك ، الباقون بفتح الجيم وألف قبلها ونون مفتوحة قبل الألف / 231 ظ / فيها من التّناجي « 6 » . 11 - قرأ عاصم « في المجالس » بتحريك الجيم وألف بعدها على الجمع « 7 » . قرأ المدنيان وابن عامر وعاصم إلّا أبا حمدون عن أبي بكر « وإذا قيل انشزوا

--> ( 1 ) ينظر : الكنز / 212 . ( 2 ) ينظر : السبعة / 628 ، والتيسير / 208 ، والإرشاد / 586 ، والنشر 2 / 385 . ( 3 ) ( من نجوى ) ليست في س . ( 4 ) الباقون بالياء غيبا ( ينظر : مجمع البيان 9 / 249 ، ومصطلح الإشارات / 503 ، والنشر 2 / 385 ، والإتحاف / 412 ) . ( 5 ) الباقون بالنصب ( ينظر : مجمع البيان 9 / 249 ، ومصطلح الإشارات / 504 ، والنشر 2 / 385 ، والإتحاف / 412 ) . ( 6 ) ينظر : السبعة / 628 ، والتيسير / 209 ، والإرشاد / 587 ، والنشر 2 / 385 . ( 7 ) الباقون بغير ألف على التوحيد ( ينظر : السبعة / 628 ، والمبسوط / 432 ، والتيسير / 209 ، والنشر 2 / 385 ) .